如今我们弄不清楚秦始皇的爸爸是谁，问题主要出在司马迁。's 《史记》有不同的记录。
要确定一个人的生父，一般要问所有的母亲，秦始皇的母亲，赵霁。
《吕不韦列传》:赵继本是邯郸的好舞者，与吕不韦同居，“知有身”怀孕。然后子楚和吕不韦喝了一杯，当他们遇到赵霁时，他们很兴奋，所以“请之”和吕不韦要了赵霁。
吕不韦很生气，但是他已经把所有的家当都放在了子楚身上，所以他只能忍痛割爱，只把赵霁献给子楚。然后，赵霁隐瞒她怀孕了，“至大期时，生子政”,即秦始皇。
从这个角度来说，秦始皇的父亲是吕不韦，后世的小说都是传奇。这种说法有多幸福，因为可以解读为一种传说，为人们猎奇。
但是司马迁还有一个说法，也是在《史记》。
《秦始皇本纪》年：
“秦始皇，秦庄襄王也。襄王乃赵质子，遇姬，必取之，生为帝。”
庄襄王就是子楚。
这个叙述非常清晰，毫无疑问，秦始皇之父就是子楚。
第一，对，秦始皇，秦庄襄王的儿子。
第二句是原因，庄襄王在赵国当质子时，见了，然后得了，后来又得了秦始皇。
司马迁的语气很坚定。
对比两者可以看出，《吕不韦列传》中，司马迁的语气有点闪烁其词，至少没有《始皇本纪》那么坚决。
有很多犹豫。
试着分析一下。
《吕不韦列传》“吕不韦带着邯郸的小姐们，她很会跳舞，很会生活，知道自己有身材”。
在这里，“了解自己”意味着知道赵霁怀孕了。谁是“意识到身体”？
如果这句话的主题是吕不韦，那么吕不韦知道赵霁怀孕了。另一种可能是赵霁知道她怀孕了。
但无论如何，赵霁先知道了，然后告诉了吕不韦。
那么，赵姬如何知道自己怀孕？
晨吐反应？
月经还没到？
这绝对不是验孕，也绝对不是b超。
这里有两种情况，一种是真的怀孕了，另一种是赵霁身体紊乱，以为自己怀孕了。
至于哪一个，很难确定。需要依靠以下证据。
下图，赵霁属于子楚(秦庄襄王)和“至大期时，生子政”.
问题出在“大时期”(读d ji)。
这个词在汉语中一般有四个意思，其中一个是女性足月分娩的日期。期(纪)，即充足的时间。古汉语常用词，如《左传僖公十七年》“梁不会长时间怀孕”，也就是十月有余。
在人生的巅峰时期，也就是足月分娩的时候，也就是秦始皇在母亲肚子里待了十个月后出生。
只有一个问题，孩子是来自吕不韦还是子楚，不会影响赵霁10月份怀孕。
那么，这个“大期”是从什么时候开始算的？
你和来自吕不韦的赵霁住在一起吗？
或者从赵霁到子楚。原文是：“姬从躲藏开始就有了身体，到了大舞台，她有了孩子。”
这让人疑惑。赵霁似乎是根据自己的时间计算的。
但是，子楚和赵霁应该主要在这里相处，所以相处之后应该是一个“大时期”。而毫不怀疑，秦始皇刚出生时，“便立纪为妻”。
按此，秦始皇之父应当是子楚。
总之，司马迁在此写得多少有点语焉不详，前后留有显而易见的矛盾。
应该说，司马迁对此是持怀疑态度的，所以他在这里没有把握，但在《秦始皇本纪》中，他的语气特别坚定，没有留下任何疑问。
但是，为什么司马迁在同一本书里有两个关于同一个人出生的记载呢？
只能说《吕不韦列传》里的说法太通俗了，可以“造假”。人们总是谈论这种事情。据说连大汉朝的开国皇帝刘邦，都和他的妻子沈石、吕后有一腿，而且事情都交给了吕后的儿子肖辉棣。
审粮只是刘邦的一个跟随者，在刘邦发动起义的时候，刘邦留下来帮助他照顾家人。
的而已。吕后掌权后，当然重用了审食其的，因为这二人之间还有点特殊经历。比如在吕后在项羽营中做俘虏时，审食其一直跟随照顾的。算是患难之交。
但就是因为吕后对审食其好一点，于是很多人认为此二人不清不楚，连清代的赵翼都如此认为。
问题就出在，这种事到底有还是无，谁也说不清楚，但似乎谁都愿意相信。
关于秦始皇生父，相信一定如此，至少深深困扰过秦始皇。
可以做几种假设：
第一，秦始皇确实为吕不韦之子。
那么，疑点似乎很多。子楚的反应，即是不正常。
秦国公室的反应也很不正常，这种***关系，其实非常重要。至少对秦国公室来说是这样的。但秦公室并没有后续动作。
吕不韦的反应也不对。
吕不韦接近子楚，无非想奇货可居，欲以钓奇，他钓的是富贵。
而且是下了大本钱的，几乎是倾家荡产去支持子楚，自己又前后奔波。以吕不韦之精明，能不动这点利害关系？假设此事瞒不住，岂不是前功尽弃？吕不韦不会冒这种险，因小失大，其所不为。
第二，秦始皇的生父就是子楚。
疑问则是，吕不韦这个爸爸从何而来？
这可能性就比较多了。政治斗争比较复杂，尤其当初秦国的形势，更加复杂，子楚以质子之身，完归秦国，而且还能上位。那必定受到各种质疑和挑战。秦始皇接替，同样会遇到这种问题。
造谣、攻讦、陷害均不稀奇。以怀疑其身世为由而搬倒他毫不稀奇。
但最终没有被搬倒，可见本身就是此类人编的。如是真的，秦始皇危矣。
在口口相传的故事和秦之记载中间，司马迁一定是仔细剖析过的，而且，他最终选择了相信秦始皇之父是秦庄襄王。
但那个风行不衰的说法，他也没有忽视，而是放在了《吕不韦列传》中，至少，关于吕不韦的资料，司马迁得到的，此为一种，那么，即以此载之，但多少又留点疑问，以供后人论之。
此类方法，是司马迁《史记》中常用的。史书并非事事都可得到真凭实据，得尽其力求真，已算是良心了。
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