古代汉语期末复习重点本文简介：古代汉语期末复习重点一、宾语前置句（P288~P293）1、疑问代词作宾语（1）疑问代词“谁、何、奚、安”等作宾语时必须放在动词前。如果动词前有助动词，宾语放助动词前。例：臣实不才，又谁敢怨？《左传?成公三年》彼且奚适也？《庄子?逍遥游》（2）疑问代词作介词的宾语时放在介词前例：先生何以幸教寡人？《
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古代汉语期末复习重点
一、宾语前置句（P288~P293）
1、疑问代词作宾语
（1）疑问代词“谁、何、奚、安”等作宾语时必须放在动词前。如果动词前有助动词，宾语放助动词前。
例：臣实不才，又谁敢怨？《左传?成公三年》
彼且奚适也？《庄子?逍遥游》
（2）疑问代词作介词的宾语时放在介词前
例：先生何以幸教寡人？《战国策?范睢说秦王》
吾谁与为亲？《庄子?齐物论》
（3）先秦的凝固格式。如“何以、何如、若何”等
例：而今安在哉？《苏轼?前赤壁赋》
以五十步笑百步，则何如？《孟子?梁惠王上》
2、否定句中代词作宾语
（1）宾语必须是代词
（2）
必须是否定句，即必须有否定副词“不、未、毋”等或表示否定的无定代词“莫”，代词宾语一般要放在动词之前、否定词之后。
例：我无尔诈，尔无我虞。《左传?宣公十五年》
注意：宾语是“君”，“子”，“公”之类，有一定的称代作用，但不是代词，而是名词。虽是否定句，却不前置。
例：若不许君，将焉用之。《左·昭四年》
我非子，固不知子矣。《庄子?秋水》
3、宾语用代词复指
（1）在宾语前置的同时，在宾语后用代词“是”或“之”复指，“是、之”放动词前。
例：秉国之均，四方是维。《诗经?小雅*节南山》
姜氏何厌之有？《左传?郑伯克段于鄢》
（2）宾语本身就是代词“是”或“之”
例：昭王南征而不复，寡人是问。《左传?齐桓公伐楚》
二、判断句
★1、（基本）判断句式
（1）主语+谓语
例：荀卿，赵人。《史记?孟轲荀卿列传》
（2）主语+谓语+也
例：贡之不入，寡君之罪也。《左传?齐桓公伐楚》
（3）主语+者+谓语
例：兵者，不祥之器。《老子》
（4）主语+者+谓语+也
例：南冥者，天池也。《庄子?逍遥游》
陈胜者，阳城人也。《史记?陈涉起义》
?PS：表示否定判断，在谓语前加“非”（非是副词）
例：此庸夫之怒也，非士之怒也。《战国策?魏策四》
2、特殊词语的辨析
（1）“是”
①不是判断词，而是指示代词。作判断句的主语。
例：是社稷之臣也。《论语?季氏将伐颛臾》
日月星辰瑞历，是禹桀之所同也。《荀子?天论》
②判断词
例：此必是豫让也。《史记?刺客列传》
夫殷、周之不革者，是不得已也。（柳宗元《封建论》）
（2）“为”
①动词
例：晋为盟主，诸侯或相侵也，则讨之。《左传?襄公二十六年》
②判断词
例：余为伯條，余而祖也。《左传?宣公二年》
?PS：副词（乃、即）——加强肯定语气
语气词（惟、维）——引出谓语
★3、判断句的活用
（1）用判断句的形式表示比喻
例：夫鲁，齐晋之唇。《左传?哀公八年》
（2）判断句式表示复杂的关系
例：夫战，勇气也。《左传?庄公十年》
（3）判断句式表示原因
例：良庖岁更刀，割也；族庖月更刀，折也。《庄子?养生主》
三、被动句
1、概念上的被动句
例：冀复得兔，兔不可复得。《韩非子》
锲而不舍，金石可镂。《荀子?劝学》
兵挫地削，亡其六郡。《史记?屈原贾生列传》
2、被动句式
（1）于：动词+于+施事者
例：先发制人，后发制于人。（于：引出主语）《汉书?项羽传》
（2）为：①为+施事者+动词
例：身死人手，为天下笑者，何也？（贾谊《过秦论》）
②为……所
例：夫直议者，不为人所容。《韩非子》
（3）见：①见+动词
例：厚者为戮，薄者见疑。《韩非子?说难》
②见……于
例：吾长见笑于大方之家。《庄子?秋水》
（4）被：被+动词
例：信而见疑，忠而被谤，能无怨乎？《史记?屈原贾生列传》
四、副词（半实半虚）
1、程度副词
(1)表示程度高。有“最、至、极、绝、大、太、殊、特、尤、良、甚”等
例：汝之不惠甚矣。
秦女绝美。《史记?伍子胥》
(2)表示程度低，有“少、稍、微、略、颇”等。
例：辅之以晋，可以少安。《左传?僖公五年》
蔽林间窥知，稍出近之。（柳宗元《黔之驴》）
(3)表示程度的加深加重。有“加、更、愈、益、弥、兹(滋)”等，相当于“更、越、更加”。
例：臂非加长也，而见者远；声非加疾也，而闻者彰。
2、范围副词
(1)表示范围大，有“皆、尽、毕、悉、举、咸、具、凡、都、共、率”等。
例：陈胜王，凡六月。《史记?陈涉世家》
其中往来种作，男女衣着，悉如外人。《桃花源记》
(2)表示范围小，有“但、特、只、直、止、第、独、徒、仅、唯”等。
例：死去原知万事空，但悲不见九州同。（陆游《示儿》）
君第重射，臣能令君胜。《史记?孙膑》
3、时间副词
(1)已然，“已、既、业、尝、曾”
例：吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。《荀子?劝学》
(2)正然，有“方、正、适、会”等
例：人方为刀俎，我为鱼肉。
(3)未然，有“行、将、且、垂、即”等
例：斥鴳笑之曰：“彼且奚适也？”《庄子?逍遥游》
(4)表示时间久暂，①久：“长、常、久、素”
②短：“俄而、暂、旋、寻、姑”
例：广素爱人，士卒多为用者。《史记?李将军列传》
(5)表示开始和结束，①开始：甫；②终：竟，卒
例：陈涉虽已死，其所置遣王侯将相竟亡秦。《史记?陈涉世家》
(6)表示频率，“复，数（shuo）、屡、亟、累”
例：广故数言欲亡。《史记?陈涉世家》
4、情态副词
（1）情态：俱、并、间、窃
例：良亡，间行归汉王。《史记?留侯列传》
（2）语气：“故、固”
例：人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。
①确认。“乃、即、必、定、诚、信、果”
例：子皙信美矣。
②推测。“其、盖、殆”
例：盖均无贫，和无寡，安无倾。《季氏将伐颛臾》
③不确定，“曾”（多与否定副词“不”连用，相当于“竟然”）
例：老臣病足，曾不能疾走。
④反问，“岂、其、庸、巨(讵)、宁”等
5、否定副词
（1）一般否定：“不、弗、非、未、否、微”
例：吾非至于子之门，则殆矣。
微斯人，吾谁与归？
昭王南征而不复，寡人是问。《左传?齐桓公伐楚》
（2）禁令（禁止或劝阻）“毋（无）、勿”（通常用在祈使句中）
例：己所不欲，勿施于人。
硕鼠硕鼠，毋食我黍。
6、表敬副词
（1）自谦：“敢、窃、忝、伏、猥”
（2）尊人：“请、幸、谨、敬、惠、辱”等
例：城不入，臣请完璧归赵。
7、指代性副词
用在及物动词前作状语，意义上指代宾语，而动词后面的宾语又不再出现。
（1）“相”（指代第一、二、三人称）
例：儿童相见不相识
（2）“见”
例：慈父见背。
五、代词
1、人称代词：（1）第一人称代词，有“我、吾、余、予”等
例：微斯人，吾谁与归？
（2）第二人称，有“女(汝)、而、尔、若、乃”等
例：我无尔诈，尔无我虞。《左传?宣公十五年》
（3）第三人称，有“他、渠、伊”
例：他山之石，可以攻玉。
?PS：①第一、二人称代词后，加“侪、辈、属、曹”表复数。
例：若属皆且为所虏。
②谦称和尊称都是名词，不是代词。（P321）
例：昭王南征而不复，寡人是问。《左传?齐桓公伐楚》
若不许君，将焉用之。《左·昭四年》
2、指示代词：（1）近指和远指
①近指：“此、是、斯、兹”
例：逝者如斯夫，不舍昼夜。
②远指：“彼、夫、厥、伊”
例：彼且奚适也？
（2）特指和泛指
①特指：“其”。例：晏子立于崔氏之门外，其人曰：“死乎？”
②泛指：“之”（用作定语或宾语）例：之子于归，，远送于野。
（3）其他指示代词
①“尔、若、然”，谓词性
例：河东凶亦然。《孟子?梁惠王上》
②“焉”。例：三人行必有我师焉
③“诸”特殊的指示代词。例：投诸渤海之尾。
3、疑问代词：（1）指人的：“谁、孰”。例：吾与徐公孰美？
（2）指物：“何、胡、奚、曷”
。例：彼且奚适也？
（3）指处所：“安、恶、焉”。
例：沛公安在？
彼且恶乎待哉？
4、无定代词：“或、莫”
例：或百步而后止，或五十步而后止。
天下之水，莫大于海。
5、辅助性代词：“所、者”
例：是吾剑之所从坠。
有妇人哭于墓者而哀。
?PS：“者”的两种用法
①动词（形容词）+“者”
—→名词性
例：庸者笑而应曰。《史记?陈涉世家》
②数词（时间词）+“者”
—→表示一定的范围或种类。
例：古者丈夫不耕，草木之实足食也。
六、介词
1、于（於、乎）
★“于”的四种用法
①表示处所和时间
例：虎兕出于柙，龟玉毁于椟中。
是干戚用于古，不用于今也。
②介绍涉及的对象
例：闻之，有献于公。
③表示比较
例：青，取之于蓝而青于蓝；冰，水为之而寒于水。
④用在表示被动的句中
例：邢赏已诺，信乎天下矣。
2、以
★“以”的四种用法
①表示动作行为以某物为工具或凭借，相当于“用、拿”
例：儒以文乱法，侠以武犯禁。
②表示凭着某种资格、身份或地位。
例：至其时，西门豹往会之河上，……以人民往观之者三二千人。
③表示原因，相当于“因、因为、由于”
例：不以物喜，不以己悲。
④表示时间，相当于“在、于”
例：文以五月五日生。
3、为
①“为+宾语”放在谓语动词前作状语，表示对象、目的、原因
②表示被动
七、连词
1、与：一般用来连接名词性词语或短语
2、而：一般用来连接谓词性词语或短语
3、则，然则
4、然，然而
5、虽，虽然
6、之：①连接定语和中心语，表示领属（的）或修饰关系
②主谓之间，取消句子独立性
八、语气词
1、句尾语气词
（1）判断语气：也
（2）陈述语气：矣（相当于“了”）
（3）疑问语气：乎（相当于“吗”）、与（欤）、耶（邪）
（4）感叹语气：哉、夫
?PS（1）“也”和“矣”的区别
①“也”表静态，“矣”表动态；
②“也”的基本作用是判断，把对事物进行的判断告诉别人，“矣”的基本作用则是陈述，把事物发展的现阶段作为新情况告诉别人。
?PS（2）连用的语气词，语气的重点一般在最后一个语气词上。
2、句首、句中语气词
（1）夫：表示要发议论，起引出下文的作用
（2）惟（维、唯）
①提示、引出主语或年月
②表示期望的语气
（3）其
①句首或句中：表示推测、提议，有“大概、恐怕”等意思
②祈使句：表示劝勉、期望、命令
③反问句：加强反问语气
（4）也
①句尾：表示判断肯定
②句中：表示停顿语气
3、词头、词尾
（1）词头：“有、其、言、于、薄”
（2）词尾：“然、如、尔、若”
古代汉语（下）
一、古书注解
1、从汉代起，我国就开始了古书的注解工作。
2、古书注解的内容大致包括以下几方面：(1)解释词义(2)串讲文意(3)注音(4)分析句读(5)提示语法(6)说明修辞
(7)诠释成语典故
(8)校勘文字。
3、（汉?毛亨）传：阐明经义
（汉?郑玄）笺：补充和订正毛传
（唐?孔颖达）疏：又称“正义”，不仅解释正文，而且还给前人的注解作注解
4、注疏体例：
?正文之下，前面没有笺云的注——毛传
?笺云之后的注——郑笺
?圆圈之后的注——是唐?陆德明《经典释文》一书所收汉魏以来各家对正文和注文的注音
?[疏]字以下——孔颖达的“疏”。疏的体例一般都是先举出所疏经文或注文开头和结尾的两三个字，用圆圈隔开，然后再疏解。
?PS：《十三经注疏》：
孔颖达：《五经正义》（包括《周易》、《尚书》、《诗经》、《礼记》、《春秋左氏传》）
贾公彦：《周礼疏》、《仪礼疏》
徐彦：《春秋公羊传疏》
杨士勋：《春秋谷梁传疏》
邢昺：《论语》、《孝经》、《尔雅》
孙奭：《孟子》
唐?陆德明《经典释文》
★5、史记三家注：[南朝?宋]裴骃《史记集解》
[唐]司马贞《史记索隐》
[唐]张守节《史记正义》
6、常用术语（P678~P680）
（1）释义
①“曰、为、谓之”：解释语+“曰﹑为﹑谓之”
—→被解释语
②“谓”：被解释词
—→“谓”+解释语
③“貌，之貌”：用于动词或形容词之后，相当于“……的样子”
④“犹”：被解释词
—→“犹”+解释语（近义词或引申义）
⑤“之言﹑之为言”：一般都是声训，即用声音相同或相近的词作注释
⑥“辞(词)也﹑语词也﹑语助也﹑发声”用来说明某字是虚词(主要指语气词)。
（2）擬音：“读为﹑读曰、读若﹑读如”
①“读为﹑读曰”：主要用来说明假借字，如：“巨，读曰讵。”
②“读若﹑读如”：主要用于注音，起标明音读的作用
（3）改字
（4）正误
①“当为﹑当作”
②“衍文”：简称“衍”，也叫“衍字”，是指古书中因传抄、刻印而误加的文字
“脱文”：简称“脱”，也叫“夺字”，是指古籍中因传抄、刻印而脱落的文字
二、古书标点、翻译
1、★“句读”的名词解释
古人读书，一句话完了，常常在字的旁边加一个点或圆圈，叫做“句”
一句话没完，但读时需要有一个停顿，就在字的下面加一个点，叫做“读”
2、近代学者严复概括归纳了三项翻译原则：“信﹑达﹑雅”。“信”指译文要忠实于原文的意思，要准确：“达”指译文的表达要通顺﹑晓畅。“雅”指译文的语言要典雅，能反映原文的语言风格。
三、修辞（P876~P885）
1、引用
（1）引言：引用那些不见之于书本的格言、俗语、谚语、歌谣等
（2）引事：引用历史故事
（3）引文：引用见之于记载的文字
2、譬喻
（1）明喻：“譬如、譬犹、譬之、犹、若、如”
（2）隐喻（暗喻）：例：如今人方为刀俎，我为鱼肉。
（3）博喻
3、代称
4、并提（分承、合叙）：把两件相关的事并列在一个句子中来表达。这种方式可以使行文紧凑，但在内容表达上却容易使人产生误解。
5、互文
互文也叫“互文见义”，或简称“互见”，其特点就是上下文义互相呼应、补充。
6、夸饰
7、倒置
8、委婉
9、省略
10、共用
在一个句子里，有两个或两个以上的成分，共同与另一个成分发生结构关系的一种修辞方式。
11、同义连用
在一句话里，把两个或两个以上的同义词连在一起使用，人们在阅读时只需取其中任何一个词的意义即可
12、连及
说甲事物时又连带说及与甲事物有关的乙事物，但其意义只指甲事物。
四、古今语音的异同
1、三十六子母分类表（P1055）
★2、“五音”、“七音”
“五音”：音韵学上按照三十六字母的发音部位的不同分为唇、舌、齿、牙、喉五类。
“七音”：除唇、舌、齿、牙、喉五类外，还分出一个半舌音和一个半齿音，即所谓“七音”
五、上古音简说
1、汉语语音的发展历史大致可分为上古、中古、近古和现代四个时期。
上古音：先秦两汉时期的语音，以《诗经》为代表
中古音：六朝到唐宋时代的语音，以《切韵》为代表
近古音：元明清时代的语音，以周德清《中原音韵》为代表
现代音：现代普通话语音系统，即北京音系为代表
?PS：明末古音学家陈第坚决反对朱熹“叶音说”。
王力考订《诗经》时代古韵为十一类二十九部，《楚辞》时代为三十部。
2、钱大昕《十驾斋养新录》研究唇音和舌音，“古无轻唇音，古无舌上音”，即上古的唇音只有重唇帮滂并明，没有轻唇非敷奉微；上古的舌音只有舌头端透定泥，没有舌上知彻澄娘。
3、章炳麟提出“娘日二母归泥说”
4、黄侃主张正齿音照穿牀审禅一分为二
六、古书的读音问题
1、“破读”：用改变字（词）的读音以区别不同的意义或词性的一种方法。
一般说来，后一种意义和读音是前一种意义和读音演变而来的。所以传统上把前一种读音叫“本音”或“如字”，而把后一种变读音叫“破读”或“读破”
2、破读产生的客观原因：词义引申和词性分化的结果
3、许多破读没有保留下来的主要原因：汉语语音系统的发展变化
七、诗律
1、《诗经》和《楚辞》是我国最早的诗集
2、汉魏六朝诗一般称为古诗，包括五言诗、七言诗和乐府。
3、“乐府”：本是汉朝设置的官署的名称，它的职责是收集民歌并为它配上乐谱，后来把这些配乐的歌词也称为“乐府”。此后，一些文人还沿袭乐府旧题或模仿乐府体裁写诗，这些诗虽然没有配乐，也称为乐府。
4、五言诗和七言诗是汉朝产生的诗体。五言诗起源于西汉民谣。
东汉末《古诗十九首》——最早出现的成熟的五言诗
《柏梁台诗》——最早的七言诗
三国曹丕《燕歌行》——第一首完整的七言诗
鲍照《拟行路难》——隔句押韵的最早的七言诗
5、近体诗和古诗不同的地方：①句数固定
②押韵严格
③讲究平仄
④要求对仗
6、“平水韵”：一百零六韵（王文郁《平水新刊韵略》）
7、平仄
（1）平仄是形成近体诗的最重要的因素。
（2）近体诗的四种平仄格式：
五言诗：
（甲）
仄仄—平平—仄
（乙）平平—仄仄—平
（丙）
平平—平—仄仄
（丁）仄仄—仄—平平；
七言诗的句式：
（甲）
平平—仄仄—平平—仄
（乙）仄仄—平平—仄仄—平
（丙）
仄仄—平平平—仄仄
（丁）平平—仄仄仄—平平
?PS：近体诗每两句组成一联，每联的上句叫出句，下句叫对句。同一联出句和对句的平仄相反，称做“对”；上一联对句和下一联出句头二字的平仄相同，称作“粘”。不符合“对”的规则的叫“失对”；不符合“粘”的规则的，叫“失粘”。
（3）三平调：古风中，句末连用三个平声字
犯孤平：除韵脚以外，只有一个平声字
8、对仗
（1）借对
（2）流水对
9、近体诗句法特点：活用、错位、省略、紧缩
